Recenze na knihu
Maitreya Buddha Sútra Lumír Láska

Tahle kniha mě překvapila v několika rovinách. V prvé řadě sama o sobě, jedná se totiž o velmi omezený a zkreslený pohled na Buddhovo učení, v druhé řadě mě zaskočil autor (Lumír Láska) sám, neboť se v knize opakovaně a zcela otevřeně prohlašuje za osvícenou bytost, dokonce za samotného Buddhu Maytreu, což silně zavání egoismem... Obsah díla jako takového je směsice polopravd a obsahuje nemálo prvků sektářství. Tomu, že máme co činit se sektou, odpovídá i fakt, že jak jsem s údivem zjistil, všechny ostatní komentáře (kladné) jsou od členů seskupení okolo Lumíra Lásky (Srdce Dharmy), která za knihou stojí. Mimochodem nejen zde, ale na stránkách všech knihkupců, kde jsou recenze povoleny, najdete tytéž doslovně vychvalující komentáře. Samochvála smrdí a tohle dílo smrdí dvojnásob... Kniha nepatří mezi nejlevnější, koupil jsem si ji ze zvědavosti a popravdě řečeno, číst se to nedá, přínosem bude maximálně pro kapsu a ego autora, bohužel...

Knížečku jsem dostala od kamarádky a za ty peníze bych si jí nepořídila. Je to brak. Výhřevnost knihy v krbu byla velmi nízká. Nestačily mi ani pastelky na vyznačení protichůdných informací v knize obsažených. Podívala jsem se na facebookový profil autora jménem Lumír Láska, který má neuvěřitelných 5 tisíc fake přátel. Když tento samozvaný fake buddha napíše nějaké své "moudro" na svůj profil, dostane like pouze od jednotek lidí ze své uzavřené komunity a vždy je mezi nimi Klára, která shodou okolností píše v recenzích níže, že je kniha na pět hvězd. Ve chvíli, kdy však vůdce samozvaný vševědoucí autor sdílí na svém facebookovém profilu moudro někoho jiného než své, algoritmus přátelů přátel zajistí, že příspěvek dostane alespoň několik desítek likes. Kladete si otázku, jak je možné, že jde o tak žalostná čísla na 5000 přátel tak významné bytosti, která se chtěla dokonce přiživit na prezidentské kampani bez sesbíraných podpisů? Odpověď netřeba dlouho hledat. Autor je podvodník, obchodník s vírou a manipulátor, sedí každý den u facebooku, rozesílá žádosti o přátelství a vyhledává moudra nejen z buddhismu, ale i křesťanství, aby jimi mohl manipulovat pomocí sociálních sítí své ovečky a to samé dělá i Klára a Míša a Zuzka a další anonymní žena zde v komentářích. Autor si troufá manipulovat především ženami. Je Vám divné, že autor žádá o přátelství na facebooku, když to nemá zapotřebí? Správně, není to totiž Buddha. Velmi nedoporučuji. Ale pokud trpíte psychickou poruchou, kterou si dobrovolně chcete ještě více zhoršit...

Nesrozumitelné, těžkopádně napsané, plné polopravd, smyšlenek i naprostých nesmyslů. S Buddhismem, či Buddha Dharmou nemá tato útlá a předražená knížečka prakticky nic společného... Velmi nedoporučuji tuto knihu lidem, kteří se seriózně zajímají o Buddhovo učení. Kupte si raději tituly Slova mého dokonalého učitele nebo Tibetská kniha o životě a smrti - ty mají opravdovou hodnotu a samozřejmě jsou v nabídce i zde, v Knihy Dobrovský :-)

Při čtení této knihy prožívám klid, že vše je v pořádku, čtu ji pomalu, protože každá věta je jako citát, nad kterým se dá rozjímat celý život. Dharma - to, jak věci jsou je poznání, které vede z jakékoliv nespokojenosti. Jsem šťastná, že tato perla v oceánu je na světě, a každý, kdo si přeje může skrze ní realizovat svůj vlastní mír - své probuzení ze sna.

Kniha je skutočným pokladom pre každého, kto si dovolí ísť do absolútnej hĺbky poznania povahy reality a seba samého. Táto sútra predstavuje  koniec  hľadania odpovedí, pretože sama preedstavuje odpoveď na akúkoľvek otázku týkajúcu sa nášho bytia.

Maitreya Buddha Sútra je doslova kniha knih... Na rozdíl od původních súter z doby před 2,5 stoletími, jejichž jejich složitá mluva je pro dnešního člověka těžko pochopitelná, je tento text sestaven tak, aby mu porozuměl každý člověk 21. století. Pokud se bude upřímně namáhat porozumět tomuto výkladu Učení Buddhy, umožní Sám Sobě uskutečnit své vlastní Osvícení v tomto životě bez předchozí duchovní praxe. Autor Lumír Láska se svou typickou radikální Upřímností provede čtenáře Univerzálním Zákonem Pomíjivosti a jeho důsledky, porozuměním "Já" a přesahu duality světa v Ne-Já, Čtyřmi Vznešenými Pravdami jako cestou k Realizaci, ozřejmí význam a praxi Soucitu - Brány Osvícení. V posledních 4 kapitolách se čtenář dozví do hloubky o povaze Meditace, povaze Strachu, porozumí Mantře Ryzí Přímosti a Přání Štěstí. Tím obdrží vše k tomu, aby realizoval své poslední zrození na tomto Světě. Ať jsou všechny Bytosti Šťastné.

Dlouho jsem hledala konečné odpovědi na mě otázky o smyslu života. Mnozí mi říkali, že moc filosofuji, a ať nešťourám tak do hloubky, jenže odpovědi jsem prostě toužila a dychtila dostat. Než jsem poznala Lumíra Lásku, kterého jsem se zpočátku snažila přechytračit, jsem nasycená nebyla. Až teprve jeho odpovědi mě začaly uspokojovat. Nejprve jsem nechápala úplně vše, ale s prohlubujicim se poznáním mi vše zapadalo a já věděla, že to je to, co jsem hledala. Nyní můžu Lumirovi už jen děkovat za konečně odpovědi na mě dotazy, za nekonečnou trpělivost a nepodmíněnou Lásku.. Poznání v Sútře obsažené je tu pro všechny, kteří mají ochotu porozumět. I pro mě bylo náročné vzdát se svých iluzí, ego nechtělo, ale jsem moc vděčná že jsem dostála možnost probudit se ze spánku, jsem vděčná za Lumírovu odvahu přiznat se k Buddhovství a za otevření této možnosti pro všechny. Děkuji děkuji děkuji

Četl jsem třikrát a počítám, že se k ní budu ještě mnohokrát vracet.

Tahle kniha mě překvapila v několika rovinách. V prvé řadě sama o sobě, jedná se totiž o velmi omezený a zkreslený pohled na Buddhovo učení, v druhé řadě mě zaskočil autor (Lumír Láska) sám, neboť se v knize opakovaně a zcela otevřeně prohlašuje za osvícenou bytost, dokonce za samotného Buddhu Maytreu, což silně zavání egoismem... Obsah díla jako takového je směsice polopravd a obsahuje nemálo prvků sektářství. Tomu, že máme co činit se sektou, odpovídá i fakt, že jak jsem s údivem zjistil, všechny ostatní komentáře (kladné) jsou od členů seskupení okolo Lumíra Lásky (Srdce Dharmy), která za knihou stojí. Mimochodem nejen zde, ale na stránkách všech knihkupců, kde jsou recenze povoleny, najdete tytéž doslovně vychvalující komentáře. Samochvála smrdí a tohle dílo smrdí dvojnásob... Kniha nepatří mezi nejlevnější, koupil jsem si ji ze zvědavosti a popravdě řečeno, číst se to nedá, přínosem bude maximálně pro kapsu a ego autora, bohužel... Jsem členem Sanghy SRDCE DHARMY a jsem neskonale šťastná, že jsem se na vydání této knihy spolupodílela, protože ohlasy všech upřímných zájemců o poznání nám dávají najevo, že je to skutečně OBROVSKÝ POČIN. Je přirozeností velkých událostí, že nejsou přijaté lidmi, kteří upřímnými zájemci o Poznaní nejsou, kteří se zaměstnávají povrchními jevy nepřímo s poznáním souvisejícími na základě svých vlastních sklonů na povrchu ulpívat. Někteří lidé se například projevují v tom smyslu, že toto dílo je velmi zjednodušené a zavádějící, ale když se jich zeptáte v čem konkrétně, žádné konkrétní sdělení v knize nerozporují. Z toho je patrné, že takoví jedinci Učení Buddhy vůbec neporozuměli, jinak by nebylo možné, aby podléhali představám o jeho složitosti. Jsou to právě zástupci různých sekt, kteří mají sklon vyvolat v ostatních představy o nedostupnosti a nedosažitelnosti Buddhova Učení proto, aby si tím jako zprostředkovatelé zajistili žáky a následovníky. Buddhovo Učení je ve skutečnosti velmi prosté a právě takovým způsobem je Lumír Láska v knize MBS přiblížil a zpřístupnil masám. Takovým lidé, které irituje, že se autor prohlašuje za Buddhu Maitreyu e skutečnosti nevadí autor sám, tito lidé ve skutečnosti čelí sami sobě, protože si ještě nepřipustili, že pokud je Probuzený Stav možný pro autora, nebo pro Buddhu Gautamu, znamená to, že je Možný také pro ně. Ke škodě bytostí, které si tuto svou Možnost a Příležitost nepřipouštějí, vnímají takové bytosti sdělení o tom, že je nějaká bytost Probuzená jako urážku své vlastní malosti. Když se takových bytostí zeptáte, na základě čeho jsou přesvědčeni, že autor Probuzený není, uvádí pouze stroze ve smyslu, že sebechvála smrdí, aniž by uvedli konkrétní důvod, protože ho prostě nemají, protože prostě čelí sami sobě a tomu, že si Možnost Probudit se sami nepřipustili. Je přirozené, že takové bytosti mají ke své vlastní škodě tendence hledat to, co je nemožné pro ostatní, namísto toho, aby se zabývali tím, co je možné pro ně. Je naprosto přirozené, že v situaci, kdy bytosti MBS oslavují existuje opačná polarita bytostí, kteří do hloubky sdělení nepronikli, a o MBS se vyjadřují jako o nějakém neurčitém guláši přesto, že dílo je VELMI JASNÝ a KONKRÉTNÍ KLENOT. Je také naprosto přirozené, že když je nějaké dílo úžasné a lidé o něj projevují velký zájem, vyvolává to v bytostech, kteří nepřejí poznání všem ostatním obavy z toho, že přijdou o své stoupence. Takoví lidé se vyjadřují o tom, že MBS zahrnuje dost jasných indicií poukazujících na skutečnost, že jde o sektářství. Když se takových lidí opět přímo ptám na to, co konkrétně mají na mysli, nemají opět konkrétní odpověď, s odpovědí uhýbají, skáčou z větve na větev, odvádějí pozornost na jiné téma a já opět zjišťuji, že oni k takových závěrům ve skutečnosti nedošli, oni je pouze tvoří proto, že mají strach, aby jejich vlastní sekta neutrpěla tím, že přijde o své členy, což je konkrétní sektářství. Na základě letitých zkušeností Sanghy SRDCE DHARMY na mne takoví lidé působí dojmem, že je jsou podle všeho sami členem nějaké tradice, které je trnem v oku, že autor Učení Buddhy zprostředkoval prostým a obyčejným způsobem prostým a obyčejným lidem právě bez nutnosti podléhat nějaké sektářské tradici s hierarchickou strukturou, pro kterou je prostě nemyslitelné cokoliv, co nespadá do tohoto omezeného rámce, jehož jádro tkví ve sklonu k dominanci, tj. pudovosti. Dále pak to, že sám autor včetně členů Sanghy SRDCE DHARMY spolupracuje například s mezinárodním hnutím Allatra (možné dohledat např. na YouTube, kanál SRDCE DHARMY), nebo s buddhistickými mnichy v klášteře na Srí Lance atd. vypovídá o tom, že Sangha SRDCE DHARMY je otevřená všem bytostem Dobré Vůle - tedy jakákoliv tvrzení o tom, že jde o sektu v negativním významu jsou zavádějící a jejich účelem je podle všeho poškodit dobré jméno autora i Sanghy SRDCE DHARMY, tím ve skutečnosti poškodit samotné Buddhovo Učení a tím ve výsledku současně poškodit samotné cítící bytosti, kterým se sektáři pokouší znemožnit, aby jim bylo Učení Buddhy skutečně zpřístupněno. Jsou to právě sektáři, kteří aniž by tedy konkrétně uvedli, proč se jedná v negativním slova smyslu o sektářství (protože označení „sekta“ ve své podstatě není nic negativního, existují např. sekty lidí, kteří milují rybaření atd.) argumentují, jako by konkrétní byli, že důkazem sektářství je, že s velkým překvapením objevili, že knihu vychvalují členové Sanghy SRDCE DHARMY, což je již na Božím Světle obnažená přímá forma manipulace, která nemá pevný základ právě v nějakých předchozích a konkrétních tvrzení, o které by bylo možné se reálně opřít. Takoví lidé ve skutečnosti nic s „překvapením náhodou“ nezjistili a neobjevili, takoví lidé mají svou jasnou motivaci škodit proto, protože se obávají o svou vlastní sektu – což je přirozeně tmářství a sektářství, namísto možné spolupráce ve Vzájemné Úctě, kterou Sangha SRDCE DHARMY všem bytostem Dobré Vůle nabízí a této je vždy otevřená. Jsou to právě sektáři, kteří nezištný rozmach Sanghy SRDCE DHARMY sledují a nedá jim to spát. Takoví lidé si knihu nezakoupil „náhodou“, ale účelově. Spoustu takových bytostí také čelilo přímé konfrontaci s autorem na poli duchovní realizace a v duchovním slova smyslu neustáli jeho přímé a hluboké odpovědi, které jim autor poskytnul. Takové bytosti, které nejsou připravené na upřímnou milující bytost, její upřímná odpověď (která pojmenovává konkrétní utrpení konkrétní bytosti) většinou zasáhne tak, že si to vezmou příliš osobně, aniž by měl Lumír Láska záměr někoho zranit. Výsledkem je potom přirozený světský sklon k povrchnímu záměru msty. Samozřejmě, že lidé, kterým dala kniha smysl, se vyjádřili k tomu, že kniha jim dává smysl a nikdo z těch lidí se tak jako já netají tím, že jsou členové Sanghy SRDCE DHARMY. Každý, kdo autora sleduje na sociálních sítích dobře ví, že kladných recenzí je obrovské množství, proto považuji za velmi nízké a pudové, když se sektáři pokouší vykreslit jakékoliv recenze jako „utajený záměr s nádechem senzace, který odhalili“, zatímco bytosti, které recenze napsali se vůbec netají tím, že je napsali a napsali je prostě proto, protože přejí ostatním bytostem, aby pro ně byla kniha přirozeně stejným přínosem, jako je přínosem pro ně. Dále pak například významná filozofka paní Prof. PhDr. Anna Hogenová, CSc. napsala ke knize sama svou recenzi a tato dáma členem Sanghy SRDCE DHARMY není. To si opět protiřečí s nepodloženými pokusy agresivních detektivů označovat dílo MBS za „jasné sektářství“. Stejně tak mnoho dalších ostatních bytostí, které se na sociálních sítích o knize a o jejím přínosu do jejich životů vyjadřují vřele s díky a laskavě členy Sanghy SRDCE DHARMY nejsou. Neustále s těmito bytostmi rozvíjím Soucit, protože namísto toho, aby hledali, co lidi spojuje, hledají to, co je rozděluje. Namísto toho, aby se ze vzájemného sdílení radovali, hledají to, jak se zlobit a přejí si ostatní dle toho, jak sami sebe uvnitř sebe zakoušejí ostatní přirozeně rozdělit. Takoví lidé jsou smutní, když si jdou ostatní lidé ve vzájemné úctě naproti. Takoví lidé to ke své vlastní škodě považují za svou vlastní újmu. Takoví lidé teprve objeví, že budou šťastní jen tehdy, až budou všem všechnu lásku světa ze svého SRDCE upřímně přát. Někteří takoví trpící dokonce mnohdy neváhají, aby si dali tu detektivní práci, aby zkontrolovali ostatní weby, které MBS nabízejí, zda se na nich náhodou neobjevují totožné recenze. Nedovedu si představit Lumíra Lásku, že by se zabýval knihou jakéhokoliv autora a hledal na nějakých webech, zda je tam povolena anebo není recenze a jestli se nějaké recenze opakuje, aby to mohl někde sdílet jako nějaké důkazy o nějakém provinění. Ano, tak obrovské je utrpení bytostí, které ve skutečnosti nejsou nějakými náhodnými a nezaujatými čtenáři, kteří něco „náhodně“ a s „překvapením „ konstatují… Pokud někdo tvrdí, že každý, kdo vytvořil něco co prospívá ostatním, je pyšný jenom proto, že si to uvědomuje a je schopen se z toho otevřeně těšit, pak já tvrdím, že své vlastní bolesti podléhá bytost, která se namísto toho, aby přála štěstí sobě i všem bytostem ostatním zaměstnává tím, aby pošpinila autora a jeho dílo, které napsal s láskou a úctou ke všem cítícím bytostem. Je naprosto přirozené, že takové bytost se prostě nemůže nacházet ve šťastném rozpoložení, ve kterém by jí bylo dobře. Pokud pak někdo tvrdí, že MBS je pýcha na entou jenom proto, aby se pokusil vytvořit nějakou imaginární „váhu“ svého sdělení, aniž by opět uváděl konkrétní důvod „proč na entou“, vidím už sklon trpící bytosti své vlastní soukromé subjektivní utrpení násobit, což je osobní problém bytosti, která je nešťastná, kdy toto její neštěstí s knihou jako takovou ve skutečnosti nijak nesouvisí. Dále pak, skuteční kritici na úrovni, třebaže by dílo úplně odepsali, by na takové dílo jako je MBS napsali alespoň něco ve smyslu „autorovi se nedá upřít jakýsi pokus o něco“, zvláště pak pod tíhou kritika na úrovni, jako je např. paní Prof. PhDr. Anna Hogenová. Někteří sektáři se také vyjadřují o tom, že kniha není zrovna levná, což je rovněž tak zavádějící tvrzení, které se dá napasovat na cokoliv pro co se kdokoliv rozhodne. Autor se k tomu sám vyjadřuje ve smyslu „kniha je levnější než běžný měsíční paušál za připojení k internetu nebo za tarif mobilního telefonu“. Četné ohlasy takových bytostí, které si knihu pořídili proto, že se upřímně zajímají o možnost vystoupit z koloběhu života a smrti Samsára vypovídají o tom, že kniha je jim přínosem. Je tedy samozřejmé, že pokud si knihu pořídí člověk, který takovou motivaci nemá, který je možná členem nějaké sekty, která ve skutečnosti nejeví zájem o otevřenou spolupráci ve Vzájemné Úctě, není možné, aby mu byla kniha přínosem proto, že takový člověk prostě svůj přínos ve vzájemné spolupráci s ostatními otevřenými bytostmi nevidí. Je přirozené, že takový člověk autora nepovažuje za kolegu, ale za konkurenci, aniž by tak autor vnímal jeho. Co se týká všemožných tradic, tyto vydávají mnoho knižních publikací, jejichž jádro autor shrnul do knihy jediné. Kniha slaví velký úspěch. Zdá se, že některé bytosti mrzí, že MBS slaví úspěch, protože to zřejmě vnímají jako újmu své sekty, což je bohužel pro takové bytosti ve skutečnosti ta nejhorší forma sektářství vůbec. Největší rozporuplnost pak vidím v některých výkřicích do tmy o tom, že „kniha je nekvalitní a k ničemu“, nebo že je celá zavádějící. Takových lidí se obvykle ptám: „Tak seznámil ses s celým textem knihy anebo ne? Protože pokud ano a současně říkáš, že se kniha je nekvalitní, sám se přiznáváš k tomu, že jsi jicelou přečetl. Pokud ne, pak sis musel všechno co říkáš vymyslet.“

Dobrý den, ja jsem si tuto knihu pořídila i na základě zajímavé recenze paní profesorky PhDr. Anna Hogenové CSc.. Předčila má očekávání a hlubokou pravdu a vydatnou porci lásky v této knize nikdo nezapře. Kniha je průvodcem, který nese světlo každému, kdo ho chce vidět.